
El viaje definitivo – Juan Ramón Jiménez
… Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros
cantando;
y se quedará mi huerto, con su verde árbol,
y con su pozo blanco.
Todas las tardes, el cielo será azul y plácido;
y tocarán, como esta tarde están tocando,
las campanas del campanario.
Se morirán aquellos que me amaron;
y el pueblo se hará nuevo cada año;
y en el rincón aquel de mi huerto florido y encalado,
mi espíritu errará nostáljico…
Y yo me iré; y estaré solo, sin hogar, sin árbol
verde, sin pozo blanco,
sin cielo azul y plácido…
Y se quedarán los pájaros cantando.
Tomado de «Corazón en el viento», en Poemas agrestes, 1910-1911.
Figuras Literarias
| Figura literaria | Ejemplo en el poema | Explicación |
|---|---|---|
| Anáfora | “Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros cantando…” | Repetición de “Y” al inicio de varias oraciones para dar énfasis y ritmo al poema. |
| Antítesis | “Y yo me iré; y estaré solo, sin hogar, sin árbol / verde, sin pozo blanco, / sin cielo azul y plácido…” | Contraposición entre el “yo me iré” (ausencia) y lo que se queda (la naturaleza, la vida), mostrando la soledad. |
| Metáfora | “Mi espíritu errará nostálgico…” | El «espíritu» que «errará» es una metáfora que representa la tristeza y la nostalgia que queda del hablante. |
| Personificación | “Se quedarán los pájaros cantando” | Los «pájaros» son personificados al darles la capacidad de «cantar», lo que los hace agentes activos en la escena. |
| Paradoja | “Se morirán aquellos que me amaron; / y el pueblo se hará nuevo cada año” | Aquí hay una contradicción: la muerte de aquellos que amaron al hablante, pero el pueblo sigue renovándose, sugiriendo un ciclo eterno. |
| Elipsis | “Y se quedará mi huerto, con su verde árbol, / y con su pozo blanco.” | Se omite el verbo en parte de la oración, ya que se sobreentiende que el huerto y sus elementos “quedan” como un vestigio. |
| Hipérbole | “Y se quedarán los pájaros cantando” | Exageración en el sentido de que, aunque el hablante se vaya, los pájaros seguirán cantando, como si fuera un acto eterno. |
El viaje – Charles Baudelaire (Le Voyage)
Para el niño, enamorado de mapas y estampas,
El universo es igual a su vasto apetito.
¡Ah! ¡Cuán grande es el mundo a la claridad de las lámparas!
¡Para las miradas del recuerdo, el mundo qué pequeño!
Una mañana zarpamos, la mente inflamada,
El corazón desbordante de rencor y de amargos deseos,
Y nos marchamos, siguiendo el ritmo de la onda
Meciendo nuestro infinito sobre el confín de los mares.
Algunos, dichosos al huir de una patria infame;
Otros, del horror de sus orígenes, y unos contados,
Astrólogos sumergidos en los ojos de una mujer,
La Circe tiránica de los peligrosos perfumes.
Para no convertirse en bestias, se embriagan
De espacio y de luz, y de cielos incendiados;
El hielo que los muerde, los soles que los broncean,
Borran lentamente la huella de los besos.
Pero los verdaderos viajeros son los únicos que parten
Por partir; corazones ligeros, semejantes a los globos,
De su fatalidad jamás ellos se apartan,
Y, sin saber por qué, dicen siempre: ¡Vamos!
¡Son aquellos cuyos deseos tienen forma de nubes, !
Y que como el conscripto, sueñan con el cañón,
En intensas voluptuosidades, mutables, desconocidas,
¡Y de las que el espíritu humano jamás ha conocido el nombre!
Baudelaire, C. (1857). El viaje [Poema]. En Las flores del mal. Recuperado el 1 de mayo de 2025, de https://www.poemas-del-alma.com/baudelaire-el-viaje.htm
Figuras Literarias
| Figura literaria | Ejemplo en el poema | Descripción |
|---|---|---|
| Metáfora | “El universo es igual a su vasto apetito” | Compara el universo con el apetito del niño, evocando su deseo insaciable de descubrir el mundo. |
| Metáfora | “Meciendo nuestro infinito sobre el confín de los mares” | Presenta el “infinito” (la experiencia del viaje) como algo que flota y se mueve sobre el mar, subrayando su carácter ilimitado. |
| Metáfora | “Corazones ligeros, semejantes a los globos” | Sugiere que los viajeros tienen un ánimo liviano, sin ataduras, dispuesto a elevarse y volar hacia lo desconocido. |
| Metáfora | “Deseos con forma de nubes” | Da a los deseos cualidades efímeras e inaprensibles, remarcando su mutabilidad y carácter ilusorio. |
| Antítesis | “¡Ah! ¡Cuán grande es el mundo a la claridad de las lámparas! / Para las miradas del recuerdo, el mundo, qué pequeño!” | Contrapone la gigantesca percepción inicial con la pequeñez que revela la memoria, mostrando ilusión versus realidad. |
| Antítesis | “Para no convertirse en bestias, se embriagan / De espacio y de luz” | Opuesta la brutalidad (“bestias”) con la elevación espiritual que ofrecen el espacio y la luz. |
| Alusión mitológica | “La Circe tiránica de los peligrosos perfumes” | Invoca a la hechicera Circe para simbolizar la atracción fatal y transformadora de los placeres y las pasiones. |
| Hipérbole | “El corazón desbordante de rencor y de amargos deseos” | Exagera la intensidad de los sentimientos, enfatizando la saturación emocional que impulsa el viaje. |
| Comparación | “Corazones ligeros, semejantes a los globos” | Uso de “semejantes a” para establecer explícitamente la relación entre corazones y globos, reforzando la metáfora. |
| Sinestesia | “Cielos incendiados” | Fusiona el sentido de la vista (“cielos”) con la sensación de quemazón (“incendiados”), creando una imagen de peligro y belleza simultáneos. |
| Enumeración | “Algunos, dichosos, al huir de una patria infame; Otros, del horror de sus orígenes, y unos contados, Astrólogos sumergidos en los ojos de una mujer” | Lista diversas motivaciones para el viaje, mostrando la amplitud de razones que mueven al ser humano a partir. |
| Paradoja | “Voluptuosidades, mutables, desconocidas, y de las que el espíritu humano jamás ha conocido el nombre” | Presenta deseos indescriptibles como algo anhelado a pesar de su carácter inalcanzable y sin identidad precisa. |
| Elipsis | “Para no convertirse en bestias, se embriagan / De espacio y de luz” | Omite detalles de la transformación: sólo destaca que la “embriaguez” de lo sublime evita la degradación. |
| Anáfora | “Y nos marchamos, siguiendo el ritmo de la onda / Meciendo nuestro infinito” | La repetición del sonido “m” refuerza la musicalidad del verso y la sensación continua de movimiento. |
El viaje de el otro – Jorges Luis Borges
Ya somos el olvido que seremos.
El polvo elemental que nos ignora
y que fue el rojo Adán y que es ahora
todos los hombres, y que no veremos.
Ya somos en la tumba las dos fechas
del principio y el término; la caja,
la obscena corrupción y la mortaja,
los triunfos de la muerte y las endechas.
No soy el insensato que se aferra
al mágico sonido de su nombre.
Pienso con esperanza en aquel hombre
que no sabrá que fui sobre la tierra.
Bajo el indiferente azul del cielo
esta meditación es un consuelo.
Borges, J. L. (1964). El otro, el mismo. Buenos Aires: Editorial Losada.
Figuras Literarias
| Figura literaria | Ejemplo en el poema | Explicación |
|---|---|---|
| Anáfora | “Ya somos…” | Repetición de «Ya somos» al principio de varias frases para enfatizar la inevitabilidad de la muerte y la existencia humana. |
| Antítesis | “El polvo elemental que nos ignora / y que fue el rojo Adán y que es ahora todos los hombres” | Contraposición entre el «polvo elemental» (muerte, olvido) y «Adán» (el origen de la humanidad), señalando la transición de la vida a la muerte. |
| Metáfora | “Ya somos el olvido que seremos” | La «muerte» es presentada como «olvido», simbolizando la transformación final de la existencia humana en algo irreconocible. |
| Metáfora | “La caja, la obscena corrupción y la mortaja” | «Caja» (el ataúd), «corrupción» (descomposición) y «mortaja» (el sudario) son metáforas que representan la muerte y el proceso de descomposición del cuerpo. |
| Personificación | “El polvo elemental que nos ignora” | El «polvo» es personificado al atribuirle la capacidad de «ignorar», sugiriendo que la muerte es indiferente a los individuos. |
| Paradoja | “No soy el insensato que se aferra / al mágico sonido de su nombre” | Contradicción entre el aferrarse a la fama (el nombre) y la realidad de la muerte, que hace que este esfuerzo sea inútil. |
| Elipsis | “Bajo el indiferente azul del cielo” | Omite detalles adicionales sobre el “cielo”, lo que lo convierte en un símbolo general y universal de indiferencia. |
| Metonimia | “El triunfo de la muerte” | La muerte es representada a través de sus «triunfos», utilizando un elemento relacionado para aludir a la idea completa. |
| Hipérbole | “Pienso con esperanza en aquel hombre / que no sabrá que fui sobre la tierra” | Exageración de la indiferencia de la posteridad, aludiendo a que el hombre no conocerá nuestra existencia. |
Autora: Paula Angelina Rosas Padilla
Figuras literarias identificadas en poemas
🌹 Poema: «Si tú me olvidas»
Autor: Pablo Neruda
Quiero que sepas
una cosa.Tú sabes cómo es esto:
si miro
la luna de cristal, la rama roja
del lento otoño en mi ventana,
si toco
junto al fuego
la impalpable ceniza
o el arrugado cuerpo de la leña,
todo me lleva a ti,
como si todo lo que existe,
aromas, luz, metales,
fueran pequeños barcos que navegan
hacia las islas tuyas que me aguardan.Ahora bien,
si poco a poco dejas de quererme
dejaré de quererte poco a poco.Si de pronto
me olvidas
no me busques,
que ya te habré olvidado.Si consideras largo y loco
el viento de banderas
que pasa por mi vida
y te decides
a dejarme a la orilla
del corazón en que tengo raíces,
piensa
que en ese día,
a esa hora
levantaré los brazos
y saldrán mis raíces
a buscar otra tierra.
figuras literarias
Metáfora:
- “La luna de cristal”, “las islas tuyas”, “el corazón en que tengo raíces”, “levantaré los brazos y saldrán mis raíces” → Utiliza imágenes poéticas para expresar emociones y vínculos humanos.
Personificación:
- “Todo me lleva a ti” → Los objetos no tienen intención, pero en el poema parecen tenerla.
- “Mis raíces saldrán a buscar otra tierra” → Las raíces actúan como si fueran conscientes.
Anáfora:
- Repetición de estructuras como “Si…” en el verso: “Si poco a poco…”, “Si de pronto…”, “Si consideras…” para construir ritmo y condicionar la emoción.
Hipérbole:
- “Levantaré los brazos y saldrán mis raíces” → Imagen exagerada de desprendimiento emocional total.
Antítesis:
“Si tú me olvidas… yo te habré olvidado” → Presenta una tensión entre amor y olvido, entre presencia y ausencia.
oema: «Romance Sonámbulo» (fragmento)
Autor: Federico García Lorca
(De su libro Romancero Gitano, 1928)
Verde que te quiero verde.
Verde viento. Verdes ramas.
El barco sobre la mar
y el caballo en la montaña.
Con la sombra en la cintura
ella sueña en su baranda,
verde carne, pelo verde,
con ojos de fría plata.
Verde que te quiero verde.
Bajo la luna gitana,
las cosas la están mirando
y ella no puede mirarlas.
figuras literarias
Reiteración / Anáfora:
- “Verde que te quiero verde” → Se repite como un estribillo casi hipnótico. Refuerza el símbolo del color.
Metáfora:
- “Verde carne, pelo verde” → No se refiere literalmente a un color, sino a un estado anímico (en muchos análisis, representa muerte, deseo o lo inalcanzable).
- “Con la sombra en la cintura” → Imagen poética para expresar tristeza o carga interior.
Personificación:
- “Las cosas la están mirando” → El mundo inanimado parece observar, lo cual genera un tono misterioso y opresivo.
Hipérbaton:
“El barco sobre la mar y el caballo en la montaña” → Alteración del orden natural para adaptarse al ritmo del romance.
🌊 Poema: «Tú me quieres blanca»
Autora: Alfonsina Storni
Tú me quieres blanca,
Dios te lo perdone,
tú me quieres casta,
tú me quieres alba.Tú que hubiste todas
las copas a mano,
de frutos y mieles
los labios morados.Tú que en los banquetes
cubierto de pámpanos
dejaste las carnes
festejando a Baco.Tú que en los jardines
negros del Engaño
vestido de rojo
corriste al Estrago.Tú que el esqueleto
conservas intacto
no sé todavía
por cuáles milagros,me pretendes blanca
(Dios te lo perdone),
me pretendes casta
¡me pretendes alba!
figuras literarias
Anáfora:
- Repetición de “Tú me quieres…” y “me pretendes…” para reforzar la crítica a la doble moral.
Metáfora:
- “Tú me quieres blanca” → El blanco representa la pureza idealizada que se exige a la mujer.
- “Cubierto de pámpanos” → Imagen que evoca excesos, sensualidad, placer (referencia a Baco, dios del vino).
Alusión:
- “Baco” → Referencia mitológica al dios romano del vino y el placer.
- “Jardines negros del Engaño” → Imagen simbólica de los vicios o de lo prohibido.
Antítesis:
- Contraste entre lo que hace el hombre y lo que exige de la mujer (goce vs. castidad).
Hipérbaton:
Alteración del orden natural: “Tú que hubiste todas / las copas a mano” → en vez de “tú que tuviste todas las copas a mano”.
Autora: Raquel Apudaca


Deja un comentario